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[主观题]

中国古代数学家对“一次同余论”的研究有_________________的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数

学史上的崇高地位是不容_________________的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。

填人画横线部分最恰当的一项是:

A .完全 否定

B .明确 忽视

C .绝对 动摇

D .明显 怀疑

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第1题
:中国古代数学家对“一次同余论”的研究有()的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容()的。

A.完全否定

B.明确忽视

C.绝对动摇

D.明显怀疑

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第2题
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容的。 填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.完全 否定

B.明确 忽视

C.绝对 动摇

D.明显 怀疑

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第3题
24 .中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高
地位是不容 的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。

填人画横线部分最恰当的一项是:

A .完全 否定 B .明确 忽视 C .绝对 动摇 D .明显 怀疑

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第4题
24 .中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容 的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。填人画横线部分最恰当的一项是:A .完全 否定 B .明确 忽视 C .绝对 动摇 D .明显 怀疑

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第5题
洛克认为“要使所有的人都成为深奥的数学家,并无必要,我只认为研究数学一定会使人心获得推理的方法;当他们有机会时,就会把推理的方法移用到知识的其他部分去。”这反映了一种()的观点

A.形式教育论

B.实质教育论

C.学科课程论

D.活动课程论

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第6题
学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本,汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出土了失传已久的《齐论》竹简;同《鲁论》《古论》相比,一是多了“知道”“问王”两篇,二是章句多于《鲁论》。该发现()

A.推动了儒家思想研究的深化

B.佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏

C.揭示了汉代儒学独尊的事实

D.证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性

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第7题
《素问.上古天真论》“人年老而无子者,材力尽邪?”这句话中的“邪”字,其意义是()。

A.邪气

B.行为不正

C.同余

D.读者为徐,其意为缓

E.以上都不是

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第8题
我国的古代数学是建立在______基础之上的,这可以从中国古代数学家的著作中看出端倪,其中最具
代表性的就是《九章算术》。

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第9题
我国的古代数学是建立在算法基础之上的,这可以从中国古代数学家的著作中看出端倪,其中最具代表
性的就是《九章算术》。()

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第10题
宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称,“宰”的意思是主宰,“相”,字义有辅佐之意。下列官职符合“宰相”定义的有()①唐朝门下侍中 ②宋朝同平章事 ③明初丞相 ④清朝军机大臣

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

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