梁启超说:“人者周非可独立生存于世界也,必有群然后人格始能独立。”一个人无法单独生存,一个个“我”构成了若千个“我们”。下列对“我们”的认识正确的是()
A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞
B.在有组织的整体中,能获得安全感和归属感
C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感
D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当
B、在有组织的整体中,能获得安全感和归属感
A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞
B.在有组织的整体中,能获得安全感和归属感
C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感
D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当
B、在有组织的整体中,能获得安全感和归属感
A.民主的、公正的
B.充满关怀与友爱的
C.善于合作的
D.充满活力的
A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞
B.有组织的整体,能获得安全感和归属感
C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感
D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当
阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答小题:
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
解释这段文字中加点字的含义。(4分)
所以(饰后宫):
说:
髀:
所以(跨海内):
查看材料
A.梁启超生于“太平天国亡于金陵后十年,清大学士曾国藩卒后一年,普法战争后三年,而意大利建国罗马之岁也。”
B.梁启超认为“既生于此国,义固不可不为国人;既生于此世界,义固不可不为世界人。”
C.梁启超生于1873年,1929年去世。
D.梁启超是点燃五四运动导火索之人。
A.郑和的船队庞大
B.明朝的造船技术先进
C.指南针用于航海
D.水手有高超的驾驶技术
四、阅读下面的文言文,完成 15~17 题。
昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君,以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对曰:“胡可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也’,子言伐之,何也!”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。 郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当臭,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。 (《韩非子•说难》)
15.将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。(8 分)
A.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。 (《送东阳马生序》)
B.其真无马邪其真不知马也。 (《马说》)
C.其一犬坐于前。 (《狼》)
D.人有百手,手有百指,不能指其一端。 (《口技》)
A.郑和远航目的和麦哲伦一样,都是为了殖民扩张
B.郑和远航后,我国下南洋(东南亚地区)的人增多,促进了南洋开发
C.加强了与亚欧各国的联系
D.郑和共六下西洋,最远到达非洲东海岸和红海沿岸
A.普通民众生活受到人文精神影响
B.康德是倡导大量饮酒的思想家
C.康德主张因民众生活压力被曲解
D.德国民众的生存压力世界最大
A.经脉
B.精神
C.卫气
D.志意
或日:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非邪?积仁洁行,如此而饿死。……天之报施善人,其何如哉?
文章开头引用孔子的话的目的是什么?