![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/m_q_title.png)
孔子说:“天何言哉四时行焉,百物生焉,天何言哉”董仲舒认为,“道之大原出于天”。由材料可知,两位思想家的思想()
A.对天和自然的看法存在不同
B.在对自然的看法上趋于一致
C.在神化王权上有共同的诉求
D.在天和自然关系上相互否定
![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/m_q_a.png)
A、对天和自然的看法存在不同
![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/solist_ts.png)
A.对天和自然的看法存在不同
B.在对自然的看法上趋于一致
C.在神化王权上有共同的诉求
D.在天和自然关系上相互否定
A、对天和自然的看法存在不同
驴见梦于府之属某曰:“冤哉焚也!天祸流行,民自罹之,吾何预焉?吾生不幸为异类,又不幸堕于畜兽。乘负驾驭,惟人所命;驱叱鞭箠,亦惟所加。劳辱以终,吾分然也。若乃水旱之事,岂其所知,而欲置斯酷欤?孰诬我者,而帅从之!祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。求之不得,无所归咎,则存乎天也,委焉而已。不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。嘻,其不然!暴巫投魃②,既已迂矣,今兹无乃复甚?杀我而有利于人,吾何爱一死?如其未也,焉用为是以益恶?滥杀不仁,轻信不智,不仁不智,帅胡取焉?吾子,其属也,敢私以诉。”
某谢而觉,请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空。人无复议驴。
①厌禳(ráng):祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá):指令巫在太阳地里祁雨,驱赶旱鬼。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)
“人无复议驴”的原因是什么?(6分)
作者撰写本篇寓言的目的是什么?(6分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
或日:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非邪?积仁洁行,如此而饿死。……天之报施善人,其何如哉?
文章开头引用孔子的话的目的是什么?
A.之 :①何陋之有②天之苍苍,其正色邪
B.则: ①俟其欣悦,则又请焉。 ②不效,则治臣之罪
C.何: ①又何间焉 ②万钟于我何加焉
D.虽: ①故余虽愚,卒获有所闻。 ②虽乘奔御风,不以疾也
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,回答小题:
有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。则其天者全,而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕而茂之也;不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤从验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为哉!”
请解释这段文字中加点字的含义。(4分)
孳:
天:
爪:
离:
查看材料
A.五万兵难卒合,已选三万人(通猝,仓促)
B.夫以疲病之卒御狐疑之众(士兵)
C.卒廷见相如,毕礼而归之(终于,最后)
D.鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰(死)
阅读王安石的《读孟尝君传》,然后回答小题。
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其办以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡呜狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
这段文字分为四层,请简要概括每层的意思。
A.出亡不送出 亡:出逃
B.裂地而封之 裂地:割地
C.乘敝车 敝车:破旧的车
D.以先齐国之 先:领先
A.盖:盖以此得名也/力拔山兮气盖世
B.以:若稍饰以楼观亭榭/以五千骑追之
C.之:徙倚久之而归/此天之亡我
D.则:大孤则四际渺弥皆大江/则耻师焉
A.反是不思,亦已焉哉!(《氓》)(代词,指誓言)
B.虽不谓吾言为是,而亦无辞相答。(《与妻书》)(对、正确)
C.怅然遥相望,知是故人来。(《孔雀东南飞》)(代词,这)
D.求!无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)(宾语前置的标志)