题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

：对社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多一句理解正确的是（）。 A．人们说

：对社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多一句理解正确的是（）。

A．人们说真话不必担心遭到火刑的下场

B．社会可以接受为了生活而不诚实

C．为了实话实说而丢失工作，失去升迁机会

D．小孩向妈妈撒谎要钱买玩具

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第1题

阅读下文，回答 22～26 题。诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候；它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实酶表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰，但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭，对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补。诚实的人面对诚实给他带来的困境时’，他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食_无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问，人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀，道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内，疚自责，却足让诚实者为他们竟然不能放弃自已的诚实而自惭形秽。第22题：第一段阐述的中心论点是（）。

A.诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇

B.诚实的道德评价与历史评价相互背离

C.当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的

D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

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第2题

意识是指社会的人所持有的精神活动及其成果的总和。下面相关的说法正确的是（）

A.意识是物质世界发展到一定阶段的产物

B.意识是人脑对物质的反映

C.意识有时不受事物发展规律的制约

D.意识能动地反作用于物质

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第3题

人们的道德素质是有不同层次的，人们对不同层次的人群有不同的道德期望值。比如，有人说，你还是老师呢，你还这么做；或说，你还是领导呢，还这么说话，等等。低层次的人犯了道德错误，大家觉得这还不是很严重，但是如果说作为社会的良心、文明社会的良心的那些文人或者教育工作者或者是管理者——道德层次应该更高，可是他们却干着不道德的事情，可以想到这个社会的道德沦丧到了什么地步。以下不是文中观点的是（）。

A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高

B.低层次的人犯了道德错误不受关注

C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责

D.社会普遍的道德素质不高

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第4题

社会发展到今天，人类创造的最奇妙的工具是（）

A.飞机

B.机器人

C.火车

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第5题

：第二段阐述的中心论点是（）。

A.当今社会，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多

B.当今社会，诚实在政治上大体不成问题时，在道德上却或多或少失去庇护

C.金钱至上的观念正大面积蚕食人们的灵魂，金钱已成为衡量人的重要标准

D.实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性，对不诚实行为表现宽容

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第6题

下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是：①德国是希腊最主要的国际债权国之一，经历过两轮失败的救助行动，给（病入膏肓）的希腊继续提供资金援助的做法在德国十分不受欢迎。②少数地方官员干工作急功近利，谋发展简单粗放，不遵循市场经济规律，行政化、简单化地处理问题，大搞形象工程、面子工程，却（视而不见）百姓的生活困难，缺少公仆意识。③企业的激励机制要让人才（实至名归），既重视精神激励，也重视物质激励，要体现个人与发展的利益一致性原则。④当地居民透露，去年11月底警方攻入阿莱芒贫民窟之前，这里的毒贩就（闻风而动），指使建筑工人把下水道改造成了逃跑的通道。⑤正是在以“物欲”为核心的传统发展观的驱使下，科技迎来了前所未有的发展高峰，人对自然的破坏也发展到（无以复加）的地步。⑥绵绵青山环抱如屏，万芊翠竹，郁郁葱葱，鸟名叶间；一湾清水，碧波荡漾，鱼翔浅底——绝美的景色让我如痴如醉，久久（难以释怀）（）

A.①③⑥

B.①④⑤

C.②③⑤

D.①④⑥

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第7题

：古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上 “内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是（）。

A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决

B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用

C.批判大唱“内圣外王”的高调

D.推动现代的、科学的文化观念的发展

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第8题

意识是客观物质世界发展到一定阶段的产物下列关于意识说法正确的是（）①意识是在自然界及自身发展中产生的，与人脑无关②动物的刺激感应、感觉和心理是一种自发的低级意识③人的意识是从动物心理发展而来，是社会的产物④意识对客观事物的反映不是简单的复制复刻，有加工

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

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第9题

毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入________，这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的________。坦率地说，身为一个“中医”，我认为目前的中医面对的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是________。填入横线部分最恰当的一项是（）。

A.邪说境地罪有应得

B.异端泥淖咎由自取

C.异己泥潭责无旁贷

D.异类困境作茧自缚

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