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第2题
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列能够体现唯物主义与唯心主义区别的是（）①“天地之变,阴阳之化”（荀子）和“人的理性为自然界立法”（康德） ②“气者,理之依也”（王夫之）和“水是万物的始基”（泰勒斯） ③“物是观念的集合”（贝克莱）和“未有此气,已有此理”（朱熹） ④“原子是世界的本原”（德谟克利特）和“我思故我在”（笛卡尔）
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
第7题
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学，不只是他和别人对话的方法，以及他在对话中提出的种
种理论，更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究，而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘了这点，把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘区分“学院意义的哲学”和“人世意义的哲学”，并且以后者为尊。 这段文字意在说明()。
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A．哲学源于生活，应服务于民众
B．如今的哲学发展偏离了它的本质
C．康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承
D．当代人们对哲学的诠释方式发生了改变
第8题
康德认为道德提升是一种内在化的过程,属于人的内在精神层面。要“为道德而道德”、“为义务而义务”。哪怕外在表现看似多么的动机,亦非道德;外在的诱惑驱使与强加责任都是不道德的。这里康德（）
A.认为道德和义务应紧密相连
B.强调人应该重视自己的内在约束
C.认为人应该重视自律和平等
D.反对法律等外在手段对人的约束
第10题
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学，不只是他和别人对话的方法，以及他在对话中提出的种种理论，更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书而的研究，而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘了这点，把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘区分“学院意义的哲学”和“人世意义的哲学”，并且以后者为尊。 这段文字意在说明：
A.哲学源于生活，应服务于民众
B.如今的哲学发展偏离了它的本质
C.康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承
D.当代人们对哲学的诠释方式发生了改变
