题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

关于儒释道三教的关系，下列哪一种说法不符合实际（)。

A.道教修行是为了成为神仙

B.儒教为政治服务

C.道教修行是为了安邦治国

D.佛教修行是为了摆脱生死轮回

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第1题

儒释道是影响我国传统文化的主要思想，下列与之相关的说法错误的是()。

儒释道是影响我国传统文化的主要思想，下列与之相关的说法错误的是（)。

A、佛教传入中国后曾被称为“浮屠教”

B、山西悬空寺是一座儒释道三教合一的寺院

c、宋代将四书五经确定为唯一的科举考试内容

D.北魏拓跋焘确立了儒学的主体地位

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第2题

下列说法符合实际的一项是（）A．“三教九流”中的“三教”指儒、道、墨三家。B．古代“五色土”与地理方位

下列说法符合实际的一项是（）

A．“三教九流”中的“三教”指儒、道、墨三家。

B．古代“五色土”与地理方位是对应的，其中东方对应青土，北方对应黑土。

C．古代宴席座位有尊卑之分，最尊为坐北而南，最卑为坐东而西。

D．古代称授予官职为“拜”，称免除官职为“除”。

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第3题

下列说法中，错误的是（)A.按照干支纪年法，2013年为癸巳年B.唐玄奘取经回到长安后，创立了佛教净土

下列说法中，错误的是()

A.按照干支纪年法，2013年为癸巳年

B.唐玄奘取经回到长安后，创立了佛教净土宗

C.“黄老之术”中的“黄”是指黄帝

D.“三教九流”中的“三教”通常是儒、释、道

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第4题

“三教九流”中的“三教”不包括（)。

A.名

B.儒

C.释

D.道

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第5题

《封神演义》首次成功整理出一个释道儒三家摆平、尊卑分明的神仙体系（)

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第6题

苏轼的人生如梦思想是儒释道思想的混合体，与作者的热血豪情相表里。（)

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第7题

唐王朝的统治者实行了哪些在客观上有利于诗歌繁荣的措施？（)

A.儒释道并存

B.广开言路

C.制造党争

D.以诗赋取士

E.实行门阀制度

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第8题

中华民族精神厚德载物，在古代和现代，具体表现在哪些方面（)

A.在哲学思想方面，儒佛道三教合一，对外来宗教容忍吸收

B.在民族价值观方面，素以礼仪道德平等待人，承认、吸收任何民族的优秀文化

C.在治国之道方面，善于听取不同意见

D.以宏阔的民族气度兼容并蓄中西文化中的优秀成份

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第9题

下列关于“建立以工促农、以城带乡机制”的说法，哪一种不正确？（)A.建立以工促农、以城带乡机制关键是

下列关于“建立以工促农、以城带乡机制”的说法，哪一种不正确？()

A.建立以工促农、以城带乡机制关键是要消除城乡二元结构，调整工农关系、城乡关系，建立健全有利于城乡协调发展的体制和农民平等共享发展成果的机制。

B.建立以工促农、以城带乡机制就是要充分发挥工业化、城市化、市场化对“三农”发展的促进和带动作用，推动现代文明成果改造传统农业、传统农村、传统农民，加速农业、农村、农民的现代化

C.建立以工促农、以城带乡机制就是要到工业化中期阶段，工业和城市发展起来后，自然而然地形成工业促进农业、城市带动农村的发展格局

D.建立以工促农、以城带乡机制必须发挥政府的主导作用

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第10题

阅读下面的文字，完成下列各题。传统的误读我认为我们可能误读丁我们的思想文化传统。很久以前就误读了，现在还在误读。不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。不妨回顾一下历史上的各个时代——先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。东汉，佛教传人，道教始兴，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。魏晋时期，那是玄学的时代。南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家退为守势。隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。宋、明出现理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。即便是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。反儒学潮流，在清一代，始终没有停止过。几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。儒家中心说解释不了历史。儒家即传统是对传统的误读。历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融会、兼容、并立的时期。这正体现出中国文化的博大精深。用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。”又说：“物相杂，故曰文。”这是对中国文化精神的绝好概括。这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。问题是由于何种原因导致了对传统的误读。如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化传统有断而相续的特性，永远割不断。陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。下列四项中，不属于“对文化传统的误读”的一项是：

A.认为儒家思想文化是中国传统思想文化的核心

B.认为中国传统思想文化其实就是指儒家思想文化

C.认为中国传统文化的历史即以儒家思想为中心的历史

D.认为儒家学说长期影响着中国的法律制度建设和人们的生活

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第11题

依照《跟单信用证统一惯例》（UCP500号)的规定，下列哪一种情况发生时，银行可拒绝付款？（)

A.货物的数量与合同的规定不符

B.货物的质量与合同的规定不符

C.货物在运输途中由于台风灭失

D.发票与提单不符

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