首页 > 继续教育
题目内容 (请给出正确答案)
[判断题]

当我国文化与其它国家的文化不同时,我们尽量要求别国的文化与我国文化相同()

答案
收藏

如果结果不匹配,请 联系老师 获取答案
您可能会需要:
您的账号:,可能还需要:
您的账号:
发送账号密码至手机
发送
安装优题宝APP,拍照搜题省时又省心!
更多“当我国文化与其它国家的文化不同时,我们尽量要求别国的文化与我…”相关的问题
第1题
决定健康水平的变量很多,包括社会、文化、经济等因素。一个可能妨碍健康水平改善的问题是不断积累的社会经济不平等。过去二十五年中,一系列跨国实证研究已经把社会经济不平等跟发病率、死亡率、预期寿命和医疗服务水平等联系起来了。研究发现,在其他条件相同的情况下,一个国家越是不公平,其健康状况也越差。根据这段话,我们可以得出的结论是()

A.在利用和享受社会、文化、经济资源时,A国国民得到了很大的公平,那么A国国民的健康水平一定很高

B.最近十年来,B国国民收入提高了,营养改善了,国家投入医疗保健中的资源也增加了那么与十年前相比B国国民的健康水平一定大大提高了

C.一国在社会、文化、经济等方面的不平等很可能会转化为在医疗服务等方面的不平等,从而影响到国民的健康水平

D.一国国民发病率、死亡率的高低和预期寿命的长短由该国的社会经济是否平等及其平等程度决定

点击查看答案
第2题
《礼记·大学》率先提出儒家“修身齐家治国平天下”的奋斗目标,并把个人、家庭、国家的关系联系在一起。后来《孟子》进一步指出:“天下之本在国,国之本在家,家 之本在身”。这表明先秦儒学()

A.植根于久远的历史传统

B.构建了天下一家的文化心理认同

C.适应了社会转型的需要

D.注重道德修养与社会责任的结合

点击查看答案
第3题
推测大客户偏好话题的时候,针对国央企高管集团公司CFO,我们常用的话题()

A.时事政治

B.生活习惯

C.茶酒文化

D.文学历史哲学

点击查看答案
第4题
阅读下面短文,回答下面问题。 世界遗产大会就要在苏州召开了,国人都很关心中国近年来对世界遗产的

阅读下面短文,回答下面问题。

世界遗产大会就要在苏州召开了,国人都很关心中国近年来对世界遗产的申报工作。但许多人也很纳闷,为什么以中国这样的五千年文明古国, 以中国这样的万里锦绣河山,列入世界遗产目录的竟只有区区29处,远少于西班牙与意大利,比法国也只多一处而已。其实原因并不复杂,一是我们宣传力度不够,尚未让世人了解我们有许多古迹遗存是够得上世界遗产水准的;二是许多遗产被我们自己破坏掉了,已经不够作为人类遗产的资格;三是我们不知道世界上许多国家也有不少很好的文化遗产,而且他们对遗产的保护工作远比我们做得好。

我们过去对自然遗产、文化遗产都重视不够,既不重视保护工作也不重视宣传工作。遗产的要点在遗宇而不在产宇。产是容易制造出来的,我们每天都在制造许多动产、不动产与其他各种产权。但是遗产是今天制造不出来的,文化遗产是祖先遗留下来的不可再生的资源, 自然遗产是不受人类生产生活所破坏的相对处于原生状态的资源。这些遗产如果被破坏掉了,就再也不能再生了,能再生的就不是遗产。这个道理只有让大家都知道,才能对保护遗产起到有力的作用。现在北京在重建永定门,但建得再好,再金碧辉煌,它也已经不是原来的永定门了,这种建筑是注定申请不到遗产登记的。国外也有这样的例子,当年的东德就把位于东柏林的德国皇宫给拆毁了,许多人觉得十分遗憾。有些人提议再建,但更多的人反对,因为再建就是假古董了,没有任何意义与价值。

有的人同时又另有一种困惑,中国人一直是留恋过去,迷信传统,喜好古董的民族,何以我们竟保存不住先人的遗泽?这种困惑其实是对中国文化的误解。我在《中国文化的变与不变》一文中曾说,中国文化以表层文化的变化来维持深层文化的不变。“从物质文化说,中国人的衣食住行还有哪一样是不变的?早在赵武灵王时已经胡服骑射了,早在汉灵帝时已经流行胡饭胡床了。席地而坐到东洋去了,我们现在只会胡坐;峨冠博带早成陈迹,我们反倒以为长袍马褂自古以来便是国服。即使在政治制度方面,我们又何尝落在人后?在亚洲,我们是最早打落皇冠的,比谁变得都快。……比较深层的宗教领域,中国人也不在乎,来了佛教信佛教,来了基督信基督。”

所以中国人从某种意义上看其实是最赶时髦的民族,最喜新厌旧的民族。许多人在文化遗产或自然遗产保护工作与社会发展发生矛盾时,很自然地就会舍遗产而图发展。早在建国初期规划北京城市建设时,就有两种指导思想,一是以北京为工业城市(据说毛泽东曾在天安门城楼上说,将来这里望出去是一片烟囱),一是以天安门为城市中心束发展北京。结果是城墙全部拆掉,牌楼一个不剩。的确,为了实现上述两种思路,不这样做是不行的。但是如果我们不把北京这样的文化古都建成工业城市(或者将工业建到北京边远的郊县去,或者在旧城之外另建一个新城),我们不就可以保留一整个完好的世界文化遗产吗?浙江定海县为了建设新式楼房与街道,竟把大片具有历史意义的旧建筑拆毁,就是一件震动全国的新闻。如果说这是发生在偏远海隅的事,那么北京城里为了拓宽马路而把在近代历史上有特别意义的广肇公所拆掉,又有什么道理可讲呢?发生这样的事情只能证明不重视文物古迹——有时这些古迹就是潜在的世界文化遗产——的现象在我国是相当普遍地存在的。

我们过去因为保护与发展的矛盾已经毁坏了不少文物古迹,如果说这是因为在发展起始过程中不可避免的缺点,那么在国力已经有所增强的今天,我们再不能重蹈过去的错误。百年以前,梁启超曾经说过,不但要开民智,还要开官智。许多破坏或潜在可能破坏文化遗产的情况,往往都是某些领导人的长官意志所造成的,因此在宣传保护文化遗产重要性时,不但要让一般人明白个中道理,更要紧的是要使负有一定领导责任的人明白:遗产只能保护不能再生。如果大家都明白了这个道理,我们申请世界遗产的前景必定很光明。

(周振鹤《中国文化之于世界遗产》)

与文中所说中国世界遗产少的原因无关的一项是:

A.我们向世界宣传的力度不够。

B.我们太闭塞不了解别的国家。

C.许多遗产被我们自己破坏了。

D.我们对世界遗产标准研究差。

点击查看答案
第5题
把历史上的国家划分为奴隶制国家、封建制国家、资产阶级国家和社会主义国家的分类方法是()

A.阶级分类法

B.文化分类法

C.地区分类法

D.时间分类法

点击查看答案
第6题
()指在一国国界内本国人所共有的行为规范和思想信仰。它可以作为优秀员工工作的动力,影响着各种形式的薪酬战略的效力。

A.企业文化

B.国家文化

C.核心价值

D.行业文化

点击查看答案
第7题
:日本、韩国等一些与中国临近的亚洲国家,其民族文化在形成过程中都不同程度地受到了汉文化的影响,同时汉文化当中也汇入了这些国家的民族文化成份。因此,尽管在现代文明中汉文化的内涵已不能覆盖所有亚洲东部国家各民族文化的内容,但仍不失为这一区域文化的典型代表。这段话直接论述的观点是()

A.日本、韩国等国家的文化曾受到汉文化很深的影响

B.汉文化当中也吸收了其他国家不同民族的文化成份

C.汉文化是亚洲东部诸国文化的一个典型代表

D.汉文化仍然是现代文明中的一个重要组成部分

点击查看答案
第8题
文化是一个有机综合体,法是其中的一部分。即特殊的规范部分,任何国家的法都不是凭空产生,它都必然有一定的文化基础,即文化的其他因素在整体上,是法产生和存在的条件,因此,我们用“决定”一词来表达文化中其他因素之综合与法的关系,这正如马克思曾推出的:“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展。” 这段文字意图说明 ()

A.法对文化的作用

B.法是一定社会主文化的组成部分和表现

C.文化中其他因素之综合与法的关系

D.文化是一个有机的综合体

点击查看答案
第9题
东南亚民族音乐文化的特征,东南亚最早受到()和印度文化影响,后来一些国家受伊斯兰和后周文化影响,据史料记载,古老音乐文化最早源于柬埔寨高棉人,后传播到东南亚等国,以泰国、印尼民族()为中心。

A.柬埔寨、国乐

B.中国、音乐

C.东南亚、文化

D.泰国、国乐

点击查看答案
第10题
不同的国家有不同的文化,我们在从事国际商务活动时,能做到的是“入乡随俗”,以下是“入乡随俗”的是()

A.Practice makes perfect

B.o in Rome as Rome does

C.Unity is strength

D.When people are determined, they can overcome anything

点击查看答案
第11题
()是指人民群众通过互联网了解国家和社会公共事务,评价国家经济、政治、文化和社会生活,监督国

A. 表达民意

B. 新闻报道

C. 网络舆论监督

D. 公开披露

点击查看答案
退出 登录/注册
发送账号至手机
密码将被重置
获取验证码
发送
温馨提示
该问题答案仅针对搜题卡用户开放,请点击购买搜题卡。
马上购买搜题卡
我已购买搜题卡, 登录账号 继续查看答案
重置密码
确认修改