题目内容
（请给出正确答案）
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
答案
②③
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多““水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒。”意思是说:水面最平,…”相关的问题
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
A.①②③/④⑥⑧/⑦⑨/⑤⑩
B.①②/③④/⑥⑦⑨/⑤⑧⑩
C.①⑧/②/③④/⑤⑩/⑥/⑦⑨
D.①⑦⑨/②⑧/③④/⑤⑩/⑥
A.《论语》
B.《孟子》
C.《大学》
D.《中庸》
翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
[注]①子由：苏辙，字子由。②忠、万、云安：均为地名。
“使人之不惧，皆如婴儿、醉人与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者”一句的意思是什么？
A.今病有内同（而）外异 至无所见（而）犹不欲归
B.固非耳目之（所）察，必先诊候以审之 吾（所）以为此者，以先国家之急而后私仇也
C.固非耳目之所察，必先诊候（以）审之 不赂者（以）赂者丧
D.及治病三年，（乃）知天下无方可用 度我至军中，君（乃）入
A.寒因寒用
B.热因热用
C.塞因塞用
D.甚者从之
E.微者逆之
阅读下面一段文言文，完成 16～18 题。
郭解，轵人也，字翁伯；善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸，剽攻不休，及铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱若②遇赦。及解年长，雯折节为俭；以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼③。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒日：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得!”弃其尸于道，弗葬；欲以辱解。解使人微知贼处，贼窘；自归，具以实告解。解日：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之。解遣人问其名姓。客欲杀之。解日：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪!”乃阴属尉史日：“是人，吾所急也，至践更④时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
太史公日：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖、知与不知，皆慕其声；言侠者皆引以为名。谚日：‘人貌荣名，岂有既乎!’戏惜哉!
(《史记·游侠列传》)
【注】①阴贼：内心狠毒残忍。②若：或者。③嚼：把酒喝干。④践更：按期轮到服徭役。
第 16 题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)
答：________________________________________
？？阅读下面一段文言文，完成下列各题。
晏平仲婴者，菜之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。国有道，即顺命;无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺，久之，越石父请绝，晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然，吾闻君子离于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既已感寤而赎我，是知己;知己而无礼，固不知在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出、其御之妻，从门间而窥其夫;其夫为相御，拥大盏，策驷马、意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺，乃为人仆御。然子之意。自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损，晏子怪而问之;御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：“方晏子伏庄公尸，哭之成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
用“/”线给文中画线的文字断句。
晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯 令 者 妾 观 其 出 志 念 深 矣 常 有 以 自 下 者？？
晏子解救犯了罪的石父，并带他一起回家，但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因，这句话是(不超过5个字)
晏子是一个身高不满六尺的矮个子，却能三世显名于诸侯。从文中看，你认为晏子哪些地方值得人仰慕？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
