古代所谓的“伯乐识马”，指的是人才选拔的自荐制。（)

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第1题

阅读下文，完成文后五题。借“马”喻人才马年话马，品读借“马”喻人才的古诗文，确实颇有趣味。唐代的韩愈，强调不要埋没人才，在其《杂说》之中谈到“千里马常有，而伯乐不常有”，“世有伯乐，然后有千里马”，提醒人们，有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”确实，人才如果遇不上“伯乐”，就会被埋没。要发现人才，贵在识才。关于这一点，古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策•阴察》中论述：“洗不必江河，要之却垢，马不必骐骥，要之疾足。”就是说，洗涤不一定非要去大江大河，重要的是能够除掉污垢，马不一定非要骐骥，重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记•滑稽列传》中指出，挑选马匹，往往因为是瘦马就不予理睬，结果漏掉了良马；选拔人才，往往因为是贫士就看不起，结果失掉了贤人，“相马失之瘦，相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才，只有通过实践的检验，才能辨明。汉代徐干在《中论•修本》篇说：“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道：“道远知骥，世伪知贤。”当然，在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件，使他们把才能显示出来。《乐府诗集•横吹辞•折杨柳歌辞》云：“健儿需快马，快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道：“骏马能厉险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”人才各有所长，也各有所短，关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语，以史鉴今，对于我们今天在改革大业和经济建设中，发现、识别、重用人才，会有所裨益，真正让一些良才强将，像奔驰的骏马一样，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看，“九方皋”指的是：

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

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第2题

到了汉代，有一种选拔人才做官的制度叫作“举孝廉”，所谓“孝廉”，就是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。（)

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第3题

对文章二、三段内容或写法的分析，恰当的一项是：

A.两段都是谈的“如何识才”，但是角度不一样：第二段侧重于“要有识才之士”，第三段侧重于“识才之法”。

B.两段都是谈的“如何识才”，但是角度不一样：第二段重在“强调不要埋没人才”，第三段重在阐明“贵在识才”。