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[单选题]
使鲁迅走上文艺道路并成为他创作小说的出发点是（)。
A.进化论思想
B.启蒙主义思想
C.无政府主义思想
D.泛神论思想
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A.进化论思想
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更多“使鲁迅走上文艺道路并成为他创作小说的出发点是()。”相关的问题
A.赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象
B.小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折
C.陈忠实认为面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断
D.陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解
E.从发表第一篇作品到被人称为小柳青，再到被人称为当代中国文学的大家，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺
不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的；因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。
从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。
文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。
这段文字主要采用了（）论证法和（）论证法。
第二段中，“这种人生思考与追求”是指什么。
第三段中，作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。
从第四段看，作者写作这篇文的用意是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
简述鲁迅的小说创作。
A.1918年5月，鲁迅发表的《孔乙己》是中国第一篇现代白话短篇小说，它以内容的深切和表现的特别引起人们的关注。此后鲁迅又有《狂人日记》《药》《阿Q正传》等多篇小说名作问世，并先后结集《野草》《彷徨》。鲁迅的小说为中国小说开辟了多种现代表现形式，彻底打破了中国传统小说的叙事模式，代表了现代小说的开端。
B.1918年5月，鲁迅发表的《狂人日记》是中国第一篇现代白话短篇小说，它以内容的深切和表现的特别引起人们的关注。此后鲁迅又有《孔乙己》《药》《阿Q正传》等多篇小说名作问世，并先后结集《呐喊》《彷徨》。鲁迅的小说为中国小说开辟了多种现代表现形式，彻底打破了中国传统小说的叙事模式，代表了现代小说的开端。
C.1918年5月，鲁迅发表的《阿Q正传》是中国第一篇现代白话短篇小说，它以内容的深切和表现的特别引起人们的关注。此后鲁迅又有《孔乙己》《药》《狂人日记》等多篇小说名作问世，并先后结集《坟》《彷徨》。鲁迅的小说为中国小说开辟了多种现代表现形式，彻底打破了中国传统小说的叙事模式，代表了现代小说的开端。
A.I小说充分体现了英国人的游戏精神
B.人机结合的作品只能让读者啼笑皆非
C.I小说引起世界各大主流媒体的关注
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A.鲁迅，1918年发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《祝福》。他创作的小说编为三个集子：《呐喊》《彷徨》和《故事新编》
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