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[单选题]
意思相同的一组（）
A.因：不如因善遇之 \\沛公起如厕,因招樊哙出
B.夫：夫三子者之言何如 \\ 微夫人之力不及此
C.道：道芷阳间行 \\ 臣之所好着道也
D.为：为长者折枝 \\ 百姓皆以王为爱也
答案
A、因：不如因善遇之 \\沛公起如厕,因招樊哙出
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A.因：不如因善遇之 \\沛公起如厕,因招樊哙出
B.夫：夫三子者之言何如 \\ 微夫人之力不及此
C.道：道芷阳间行 \\ 臣之所好着道也
D.为：为长者折枝 \\ 百姓皆以王为爱也
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A、因：不如因善遇之 \\沛公起如厕,因招樊哙出
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下列各组句中加点的字，意思相同的一组是()
A.故今具道所以，冀君实或见恕也
或大呼命酒，或移坐更近之
B.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
C.汉兵死者过半，汉矢且尽
公语之故，且告之悔
D.梁使三反，孟尝君固辞不往也
夫才德不称，固自知之矣
下列各句中带点的词，词义相同的一组是
A 都城过百雉，国之害也。
是何异于刺人而杀之
B 涂有饿殍而不知发
邦分崩离析而不能守也。
C 不出，火且尽，
虽食，且不下咽。
D 天下之不亡，其谁之功也？
（许）远宽厚长者，貌如其心。
下列各句中画横线的词，词义相同的一组是（）。
A．
都诚过百雉，国之害也。
是何异于刺人而杀之
B．
涂有饿殍而不知发。
邦分崩离析而不能守也。
C．
出，火且尽。
虽食，且不下咽
D．
天下之不亡，其谁之功也？
(许)远宽厚长者，貌如其心。
以下句子编为四组，从分句间的语意关系看，相同的一组是(5分) ()
①不首，罪当死。
②而今当流，是示天下不以信。
③陛下登杀之，非臣所及。
④矜其贫，特诏赐钱十万。
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
以下句子编为四组，从分句间的语意关系看，相同的一组是()
①不首，罪当死。
②而今当流，是示天下不以信。
③陛下登杀之，非臣所及。
④矜其贫，特诏赐钱十万。
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.神情与苏黄不（属） 桑竹之（属）
B.佛印（绝）类弥勒 群响毕（绝）
C.中轩敞者（为）舱 中峨冠而多髯者（为）东坡
D.高（可）二黍许 珠（可）历历数也
孝惠时，为淮阳守。孝文帝元年，举故吏士二千石从高皇帝者，悉以为关内侯，食邑二十四人，而申屠嘉食邑五百户。张苍已为丞相，嘉迁为御史大夫。张苍免相，孝文帝欲用皇后弟窦广国为丞相，曰：“恐天下以吾私广国。”广国贤有行，故欲相之，念久之，不可。而高帝时大臣又皆多死，馀见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯。
嘉为人廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝宴饮通家，其宠如是。是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃!”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召邓通诣丞相府。不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之!”通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之，”邓通既至、为文帝泣曰：“丞相几杀臣。”
(节选自(史记·张丞相列传))
注：①材官：英勇善战的士卒。蹶(jué)张：以脚踏弩，使之张开，此处指能拉开强弓的大力士。②队率：队长。率，通“帅”。
23、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()
A、恐天下以吾私广国私：偏爱
B、故欲相之相：辅助
C、通至丞相府，免冠，徒跣跣：光着脚
D、使使者持节召通节：符节，古代使者持之以作为凭证的信物
24、下列各组句子中，相同的词的意义和用法都不相同的一项是()
A、以
恐天下以吾私广国
皆以美于徐公
B、因
丞相奏事毕，因言曰……
相如因持璧却立，倚柱……
C、之
君勿言，吾私之
臣请人，与之同命
D、且
不来，且斩通
存者且偷生，死者长已矣
25、以下六句话，分别编为四组，全都说明申屠嘉为人廉直的一组是()
①门不受私谒
②是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼
③因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃
④不来，且斩通
⑤通顿首，首尽出血，不解
⑥文帝度丞相已困通，使使者持节召通
A、①③④B、②③⑤C、①②⑤D、①③⑥
26、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A、申屠嘉，是梁地人士，他以一个能张强弩的武卒跟随汉高祖去攻打项籍，因为建有功劳，就提升做小小的队长，后来随从高祖攻打黥布的叛军，再改任都尉。
B、孝文帝原想起用既有贤才又有品德的窦广国担任丞相职务，但因窦广国是皇后的弟弟，怕引起天下人的误解，最后任申屠嘉为丞相。
C、孝文帝对宠臣邓通宠爱无度，虽然知道邓通为非作歹，但仍多方袒护他。
D、邓通在朝廷内怠慢无礼，申屠嘉狠狠地教训了他，让他吃尽了苦头而狼狈不堪。
A.原始人自我牺牲精神
B.我国医德思想的起源
C.“神农尝百草”的来历
D.药物知识的积累过程
A.民以殷盛，国以富强。不击刁斗以自卫。
B.故病且怠若是。岂吾相不当封侯邪？且固命也？
C.故远人不服，则修文德以来之。是何异于刺人而杀之。
D.隧而相见，其谁日不然。河内凶，则移其民于河东。
