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第1题
阅读下面文字，完成后面提出的 4～7 题大多数宇宙科学家都认定，宇宙诞生于距今约150亿年的一次大爆炸。大爆炸宇宙论现被称为宇宙学的标准理论。支持该理论的主要有以下三大观测事实：第一件观测事实是20世纪20年代哈勃关于星系光谱“红移”的重大发现。红移，即星系光谱向长波方向偏移，而且星系离我们愈远则红移值愈大，红移值的大小由哈勃定律描述。怎么会发生这种红移的呢？我们知道，当一列火车迎面开来时，我们听到的汽笛声很高（声波的波长短），但当它离我们远去时，音调就明显降低（声波的波长变长），这叫多普勒效应。光同样有多普勒效应，当一个星系离我们远去时，它的谱线波长的音调会变长，我们就称谱线红移了。第二件观测事实是彭齐亚斯和威尔逊于1965年发现的宇宙微波背景辐射。1964年，美国科学家彭齐亚斯和威尔逊测量某一区域星系发出的射电波强度。出乎意料的是，在7．35厘米波长上他们收到了相当大的且与向无关的微波噪声。在随后一年里，他们发觉这种微波噪声无变化。进一步的研究表明，这种热辐射就是宇宙早期原始火球高温热平衡辐射留下的遗迹。这被认为是宇宙大爆炸理论最关键的证据。第三件重要观测事实是宇宙物质的化学组成。在地球上元素序号为2的氦元素很少，但在宇宙中，其含量高居第二，仅次于l号元素氢。宇宙中，氢约占3／4，而氦约占1／4，其他所有元素的含量还不到2％。若认为氦是由于宇宙中通过恒星内部核反应产生的（4个氢原子聚变形成1个氦原子），我们可以估计一下银河系自生以来一共产生了多少氦。计算表明，它仅提供了银河系中现有氦的1／10都不到，这说明氦不可能是在一代代恒星生生灭灭的过程中产生的，而只能是宇宙形成时的原始物质组成的。根据大爆炸宇宙理论推算，现今宇宙中，9／10的氦都是在宇宙诞生后最初3分钟内形成的。第4题：对“宇宙微波背景辐射”，理解不正确的一项是（）。
A.无论把测量天线对着宇宙的哪一个方向，都会接收到这种辐射微波
B.这种辐射微波，波长和强度都是稳定不变的
C.这种辐射微波来自于宇宙原始火球，“火球”不灭则此种辐射微波也不会消失
D.这种辐射微波发现虽属偶然，却成了“大爆炸”宇宙理论的关键证据
第2题
以下哪些选项属于会议宣传评估的内容：（)。
A.会前、会中、会后举行新闻发布会的次数是多少
B.在报刊广告、邀请函、朋友介绍、电话等促销方式中，哪一种最有效
C.广告选择的媒体和投放的时机是否最佳
D.媒体对会议的报道情况如何
E.与会者是通过哪些渠道获得会议举办信息的
第5题
大爆炸理论的最直接的证据来自于对遥远星系光线特征的研究。在20世纪20年代，美国天文学家埃德温？哈勃测量了18颗恒星(它们距地球的距离是已知的)发来的光，发现它们全部都存在着红移。哈勃得出结论，这些恒星一定相对于我们(观测者)在后退。因为根据多普勒效应，恒星一边后退一边发光而且光速(相对于观测者)是不变的话，我们收到光的波长就会长于原来的值。就如远去时的声音将变向低音，光将偏向红光。哈勃认为，遥远星系的光波变长(红化)是由于宇宙正在膨胀的结果。在一个正在膨胀着的宇宙中的任何一点来观测，其周围的任何星系都是离它退行的，离它越远的星系退行速度越高。对本段文字理解不正确的是：
A.18颗恒星发出的光存在“红移”，可以推知这些恒星在后退
B.分析遥远星系的光波变长这一现象，科学家推知宇宙在膨胀
C.在宇宙中任何一点观测，都会看到周围星系因膨胀而在退行
D.哈勃所测量的“红移”，并非指恒星具有能发出红色光波的物质结构
第8题
根据材料回答 28～32 题：古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？九天是指坐标，就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上)，一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔？琮的造型更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧、璇玑、琮，它们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型。是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但天球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0．013度。我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。第 28 题 从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是（）。
A.中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道
B.东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的
C.璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证
D.璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用
第10题
实在判断：是判断的最简单的形式，这里是肯定地或否定地表明某一单个的事物的某种一般的性质（肯定判断：玫瑰花是红的；否定判断：玫瑰花不是蓝的；无限判断：玫瑰花不是骆驼）。根据以上定义，下面哪种不是实在判断？（）
A.地球绕着太阳做圆周运动
B.地球不是恒星
C.地球是圆的
D.地球不是圆的
第11题
“后来．把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是（）。
A.璇玑是一个大的天文仪器。璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的
B.由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能
C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的
D.今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的
