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[多选题]

根据老子关于领导力体系所述,正确的是:()

A.太上,不知有之

B.其次,亲而誉之

C.再次,畏之

D.最次,侮之

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第1题
关于领导力开发,描述正确的是()。

A.没有可复制的模式

B.经验是供学习、参考的

C.领导力开发时循序渐进的过程

D.实践是最好的老师

E.提升领导者的自我学习力

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第2题
根据以上文字所述,对食品添加剂理解正确是()A.化学合成的食品添加剂大多是安全的B.天然的食品添

根据以上文字所述,对食品添加剂理解正确是()

A.化学合成的食品添加剂大多是安全的

B.天然的食品添加剂是安全的

C.使用国家批准的食品添加剂是安全的

D.一些食品有防病的功能

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第3题
关于AnyShareFamily7文档管理体系说法正确的是()。

A.需要建设全方位的安全合规体系

B.设计运营体系,根据关键运营指标衡量文档管理建设效果

C.确定审计体系,考核数据管理的完整性、真实性以及准确性

D.文档管理体系只需要对文档分类管理,分配使用权限即可

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第4题
关于湖湘学术,以下说法正确的有()。

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。

C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

D..在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。

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第5题
下列关于磁悬液的叙述,正确的是()。

A.缺陷检出率与磁悬液浓度无关

B.用水作悬浮介质时,必须加入表面活性剂

C.荧光磁粉磁悬液的浓度一般要高于非荧光磁粉磁悬液的浓度

D.其它三项所述都不正确

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第6题
阿尔蒙德根据政治文化的功能确立了关于()三个层次的划分。
阿尔蒙德根据政治文化的功能确立了关于()三个层次的划分。

A、体系文化

B、深层文化

C、过程文化

D、政策文化

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第7题
关于施加磁粉的叙述中正确的是()。

A.将磁悬液施加于探伤面上,尽可能压力大一些浇注

B.用剩磁法时,是在通磁化电流时施加磁粉

C.用剩磁法时,在施加磁粉的操作结束以前,探伤面不得与铁磁性物质接触

D.其它三项所述答案都不对

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第8题
关于传统学术的分类,筹划最早的是老子。()
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第9题
根据《国网湖南省电力有限公司关于农村配电网规划“一所一册”的指导意见》,“一所一册”成果体系每两年进行滚动修编。()
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第10题
:中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第11题
根据《公路工程基本建设项目造价文件管理导则》JTR3810-2017关于公路工程造价文件体系,其中不属于项目前期阶段的造价文件的是()

A.投资估算文件

B.工程量清单预算文件

C.施工图预算文件

D.设计概算文件

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