A.维特鲁威的《建筑十书》是古典时代(希腊和罗马)唯一的建筑学著作
B.中世纪的教堂被当时的人认为是世界的象征、宇宙的模型和天国的形象
C.根据瑞士史学家布克哈特的看法,人的觉醒首先是在文艺复兴时代的意大利发生的,这也是文艺复兴的主要特征
D.阿尔伯蒂在《论建筑》中认为,美是客观而永恒的,和伦理没有关系
E.帕拉蒂奥被认为是历史上第一位职业建筑师
A.《小树林中的泉水》康•帕乌斯托夫斯基俄国散文
B.《假如给我三天光明》海伦•凯勒美国散文
C.《茶馆》老舍中国小说
D.《在马克思墓前的讲话》恩格斯德国悼词
阅读下面的现代文,完成 7~10 题。
蚂蚁的确太像人了,这真够让人难堪的。它们培植真菌,喂养蚜虫作家畜,把军队投入战争,动用化学喷荆来惊扰和迷惑敌人,捕捉奴隶,使用童工,抱着幼体像梭子一样往返窜动,纺出线来把树叶缝合在一起。它们不停地交换信息,它们什幺都干,就差看电视了。
最让我们不安的是,蚂蚁似乎都过着两种生活。它们既是一些个体,做着今天的事而看不出是不是还想着明天,同时又是蚁冢、蚁穴这些扭动着、思考着的庞大动物体中的成分。
野地里一只独行的蚂蚁,不能设想它头脑里想着很多。当然,就那么几个神经元,让几根纤维串在一块儿,想来连有什么头脑也谈不上。更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起,围绕着路上一头死蛾,看起来就有点意思了。它们这儿触触,那儿推推,慢慢地把这块食物向蚁丘移去,但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千只蚂蚁的密集群体时,你才看见那整个活物。这时,你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧,是某种活的计算机。白蚁在有一个方面更为奇特:群体变大时,其智慧似乎也随之增加。两三只白蚁,会衔起一块块土粒木屑搬采搬去,但并没有什幺结果,什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入,似乎达到了某种临界质量或法定数,于是思雏开始了。它们开始把小粒叠放起来,霎时间竖起一根根柱子,造成一个个弯度对称的美丽拱券。正在建造一根柱子的白蚁们知道何时停止工作,全队转移到一根毗邻的柱子,而时候一到,它们又会把两根柱子合拢。使它们不再把材料搬来搬去转而着手集体建筑的刺激物,也许是在它们的数目达到特定阚值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应,它们开始骚动、激奋,然后就像艺术家一样开始工作。
第 7 题 对第一段中“蚂蚁的确太像人了,这真够让人难堪的”一句的理解,正确的一项是()。
A.因为蚂蚁具有人的顽强意志,所以让人感到难堪
B.因为蚂蚁具有人的社会行为,所以让人感到难堪
C.因为蚂蚁具有人的善良品质,所以让人感到难堪
D.因为蚂蚁具有人的创造精神,所以让人感到难堪
A.封锁消息等
B.隔离封锁等
C.淘汰患病动物等
D.检查饲养和实验人员职责等
A.分析法学派
B.自然法学派
C.社会法学派
D.法律经济学派